مجله علمی رهاجو - مجله علمی و آموزشی

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • تکنیک های ضروری و اساسی درباره میکاپ
  • خسارت می بینید اگر درباره آرایش دخترانه و زنانه این موارد را رعایت نکنید
  • دستورالعمل های حرفه ای برای میکاپ
  • راهکارهای ارزشمند و حرفه ای درباره آرایش برای دختران
  • کاش این موارد را درباره آرایش دخترانه می دانستم
  • " دانلود فایل های دانشگاهی | قسمت 25 – 2 "
  • " فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه – – 10 "
  • " فایل های مقالات و پروژه ها – پیامدهای کمال­گرایی – 4 "
  • " دانلود متن کامل پایان نامه ارشد – قسمت 8 – 2 "
  • " مقالات و پایان نامه های دانشگاهی – قسمت 18 – 10 "
" مقالات و پایان نامه ها | ۲-۱۸ سابقه علمی و پیشینه تحقیق در ایران و خارج از کشور: – 8 "
ارسال شده در 21 آذر 1401 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

“

 

۲-۱۷-۳ منابع خودکارآمدی

 

بندورا (به نقل ازشولتزو شولتز، ۱۳۸۴) معتقد است که باورهای افراد ‌در مورد خودکارآمدی شان تحت تاثیر چهار منبع، عمده رشد و تحول میابد.

 

۱ ـ دستیابی به عملکرد: موثرترین و با نفوذترین منبع داوری احساس خودکارآمدی دستیابی به عملکرد است. تجربه های موفق قبلی نشانه های مستقیم را برای سطح تسلط و کفایت فرد فراهم می آورند. موفقیت های پیشین قابلیت های فرد را نشان می‌دهند و احساس خودکارآمدی بالایی را در فرد ایجاد می‌کنند. شکسته های قبلی مخصوصا شکسته های مکرر در کودکی احساس خودکارآمدی پایینی را در فرد به وجود می آورند (بندورا به نقل از شولتز و شولتز، ۱۳۸۴)

 

۲ ـ تجربه های جانشینی: دومین منبع برای ایجاد نیرومندسازی باورهای خودکارآمدی، تجارب جانشینی می‌باشد که به واسطه هایی الگوهای اجتماعی فراهم می‌گردد و باورهای خودکارآمدی تحت تاثیر مشاهده رفتار وپیامدهای رفتارهای دیگران قراردارد؛ به خصوص افرادی که به عنوان الگو پذیرفته می‌شوند. افراد از این اطلاعات برای شکل دهی باورهایشان درباره رفتارها وپیامدهای رفتارهایشان بهره می گیرند واین امر کاملا وابسته ‌به این است که افراد چقدر خودشان را شبیه فردی بدانند که مشاهده می‌کنند (به نقل از جعفربیگی، ۱۳۸۷)

 

۳ ـ متقاعدسازی کلامی: متقاعدسازی کلامی سومین و رایج ترین منبع اطلاعاتی برای نیرومندسازی باورهای خودکارآمدی افراد است. متقاعدسازی به منظور قانع کردن مردم ‌در مورد اینکه توانایی‌های خاصی دارند به کار می رود و آن ها را قادر می‌سازد آنچه که دنبالش هستند به دست بیاورند. تشویق و ترغیب به تنهایی تاثیر محدودی درایجاد وافزایش خودکارآمدی پایدار و مداوم دارد ولی می‌تواند روی عملکرد مؤثر باشد به شرط آنکه واقع بینانه باشد. افرادی که از طریق متقاعدسازی کلامی قانع شده اند که دارای توانایی‌های لازم هستند تلاش پیگیر و مداوم تری دارند. برعکس کسانی که به توانایی خود شک دارند و در مقابل با شکست، کمبود های شخصی خود را در نظر می گیرند، کمترین تاثیر را از متقاعدسازی کلامی دریافت خواهند کرد (جعفربیگی، ۱۳۸۷)

 

۴ ـ انگیختگی هیجانی: چهارمین منبع اطلاعات ‌در مورد خودکارآمدی، سطح انگیختگی هیجانی است. افراد غالبا اطلاعاتی از قبیل سطح ترس یا آرامش را در یک موقعیت فشارزا به عنوان پایداری برای توانایی سازگاری مورد استفاده قرار می‌دهند. بندورا اشاره می‌کند که مردم وقتی بیشتر مستعد داشتن انتطار موفقیت هستند که به وسیله انگیختگی آزارنده احاطه شده باشند، تا وقتی که دارای تنش بوده. از نظر احسایی آشفته باشند. در فعالیت هایی که مستلزم قوت و استقامت هستند، مردم خستگی ها و دردهای خود را به صورت شاخص هایی از کارایی بدنی می بینند (بندورا، ۱۹۹۷؛ به نقل از شولتز، ۱۳۸۴).

 

۲-۱۷-۴ مراحل رشد خودکارآمدی

 

بندورا معتقد است خودکارآمدی به صورت ناگهانی در انسان ایجاد نمی شود بلکه به تدریج و در طول زمان و در مراحل مختلف تحول پیدا می‌کند. زمانی که کودکان می کوشند تا بر محیط پیرامون خود اعمال نفوذ کنند پرورش و رشد خودکارآمدی را آغاز می‌کنند. نخستین تجربه های سازنده کارآمدی در والدین متمزکر است و این تمرکز همراه با گسترش یافتن جهان کودک وتحت تاثیر قرار گرفتن به وسیله خواهران، برادران و همسالان تغییر می‌یابد. مدارس نیز از طریق تاثیر بر رشد قابلیت های شناختی و مهارت های حل مسئله رشد خودکارآمدی مؤثر واقع می‌شوند. تجارب انتقالی نوجوانان، شامل کنار آمدن با تقاضاها وفشارهای جدید در آگاه شدن از جنسیت گرفته تا انتخاب شغل، بالقوه شخصی است. بندورا اشاره می‌کند که موفقیت این مرحله انتقالی بین کودکی و بزرگسالی، به اعتقاد اولیه نسبت به توانایی‌های شخصی دارد (بندورا؛ به نقل از شولتز،۱۳۸۴).

 

دوره نوجوانی غالبا سازگاری های دیگری از قبیل شکل دادن رابطه زناشویی، آعاز پدر ومادر شدن و تسلط و چیرگی بر شغل است که خودکارآمدی برای همه این تکالیف حیاتی است. سال های میانی با منابع تازه ای از فشارهای روانی همراه است چرا که افراد زندگی خود را دوباره ارزیابی کرده وبا ممحدودیت های جسمی و ذهنی، بازنشته شدن از کار فعال و کناره گیری از زندگی، افق های جدیدی از خود ارزیابی را ایجاد می‌کنند (بیرامی، ۱۳۸۹)

 

۲-۱۷-۵ خودکارآمدی تحصیلی

 

بندروا (۱۹۹۷) از نظریه پردازان دیدگاه شناختی ـ اجتماعی که ساز و کارهای تاثیرگذار بسیاری را بررسی ‌کرده‌است. ساز و کارهایی که نقش بنیادی در انجام تکالیف دارند. وی در میان ساز و کارهایی تاثیرگذار، هیچ کدام را در کنترل کارکرد پرنفوذتر از خودکارآمدی نمی داند (پارجاس، ۱۹۹۷، به نقل از کریم زاده و محسنی، ۱۳۸۵). از سوی دیگر وی بر آن است که خودکارآمدی هم چون عامل شناختی ـ انگیزشی، دارای نقش پر مایه در پدیدآوری تفاوت های فردی و جنسیتی در گسترش کارآمدی و کارکرد تحصیلی است (همان منبع).

 

خودکارآمدی تحصیلی قضاوت های دانش آموزان از ظرفیت شان برای انجام موفقیت آمیز تکالیف مربوط به مدرسه می‌باشد. به عبارت دیگرخودکارآمدی تحصیلی باور فرد ‌به این است که می‌تواند در زمینه‌های تحصیلی در دروس مدرسه موفقیت کسب نماید (بیابانگرد، ۱۳۸۴).

 

بندورا خودکارآمدی را دریافت و داوری درباره مهارت ها و توانمندی های خود برای انجام کارهایی که در موقعیت های ویژه هم جون تحصیل بدان ها نیاز است، تعریف می‌کند. از سوی دیگر خودکارآمدی تنها زمانی بر کارکرد تاثیر می‌گذارد که شخص مهارت های لازم برای انجام کارهای ویژه را دارا باشد و برای انجام آن کار به اندازه کافی برانگیخته شود. بندورا یکی از مهمترین سازه‌های مؤثر در خودسازمان دهی را، گذشته از هدف داشتن، احساس خودکارآمدی می‌داند. کسانی که خودکارآمدی بالایی دارند، هدف هایی چالش برانگیزتر و بالاتر برمی گزینند، به خودبیشتر باوردارند، کوشش و پافشاری بیشتری نشان می‌دهند، یادسپاری شان بهتر است، راهبردهای یادگیری (مانند راهبرهای خودسازمان بخش) سودمندتری به کار می­ گیرند و سرانجام کارکردشان در انجام کار بهتر است. ولی کسانی که خودکارآمدی پایینی دارند به آسانی در برخورد با سدها یا شکسته ها دلسرد می‌شوند. در حقیقت خودکارآمدی نقش میانجی گر و آسان ساز را در پیوند میان کنش های شناختی بازی می‌کند. هم چنین خودکارآمدی زمانی که به تکلیف معینی اختصاصی داشته باشد، پیش بین بهتر و دقیق تری برای بیشرفت تحصیلی خواهد بود (بندورا، ۱۹۹۷).

 

از سوی دیگر باورهای خودکارآمدی افراد وابسته به زمینه است و در گستره های گوناگون یا جایگاه ویژه دگرگون می شود. برای نمونه دانش آموزانی که در زمینه ریاضی، باور خودکارآمدی قویتری داشته باشد ولی در زمینه نوشتن دارای باور ضعیفی باشد، به احتمال زیاد درس هایی را در پی می گیردکه نزدیک به ریاضی دارد (کریم زاده و محسنی، ۱۳۸۵).

 

۲-۱۸ سابقه علمی و پیشینه تحقیق در ایران و خارج از کشور:

 

۲-۱۸-۱: ایران

 

“

نظر دهید »
" دانلود متن کامل پایان نامه ارشد – قسمت 16 – 1 "
ارسال شده در 21 آذر 1401 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

“

 

گفتار دوم: دیوان بین‌المللی دادگستری (ICJ)

 

« دیوان بین‌المللی دادگستری در شهر لاهه، هلند، رکن قضایی اصلی سازمان ملل است. این دیوان اختلاف های حقوقی بین کشورها را حل و به سازمان و کارگزاری های تخصصی آن نظر مشورتی ارائه می‌دهد. اساسنامه آن بخش تفکیک ناپذیر از منشور ملل متحد است [۲۲۱]».

 

با توجه ‌به این که اساسنامه این دیوان جزو اولین اسناد بین‌المللی مصوب در نظام حقوقی سازمان ملل متحد است؛ و بخصوص آن که پیش از تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر می‌باشد، باید بیان داشت که « اساسنامه دیوان بین‌المللی دادگستری با توجه به لزوم انتخاب قضات از نظام های مختلف حقوقی در ماده ۹ خود نه تنها لطمه ای به جهانشمولی حقوق بشر وارد نکرده است بلکه تنوع فرهنگی را هم مورد توجه قرار داده است [۲۲۲]».

 

باید توجه داشت که دیوان « هرگز به وضوح به رابطه میان جهانشمولی حقوق بشر و تنوع فرهنگی نپرداخته است. مع ذلک، دیوان در آرای متعددی، با مطرح کردن اعلامیه جهانی حقوق بشر، کنوانسیون های ژنو ۱۹۴۹ و اصول کلی حقوق بشردوستانه، به طور ضمنی ویژگی جهانی حقوق بشر را مورد تأیید قرار داده است[۲۲۳]». همچنان که دیوان در قضیه نیکاراگوآ در سال ۱۹۸۶ اشاره داشته است که «قواعد مربوط به رعایت حقوق بشر، داخل در قواعد حقوق بین الملل عام و همان‌ طور که گفته شد تعهدات ناشی از آن در زمره تعهداتی است که در مقابل همه ( Erga Omens)] می‌باشد[. یعنی رعایت آن، برای جامعه بین‌المللی آن چنان مهم است که می توان همه دولت‌ها را منتفع از حفظ و حمایت این حقوق دانست[۲۲۴]».

 

ولیکن به طور کلی، با بررسی آرای دیوان می توان سه نتیجه استخراج کرد:

 

« ۱- حقوق بنیادین هر شخص انسانی، دولت ها را در برابر کل جامعه بین‌الملل متعهد می‌سازد (قضیه بارسلنا ترکشن، گزارش آرا د.ب.د، ۱۹۷۰، پاراگراف ۳۴)

 

۲- چنین تعهدی را می توان در اعلامیه جهانی حقوق بشر، منشور ملل متحد و دیگر اسناد بین‌المللی یافت…. (گزارش آرا د.ب.د، ۱۹۸۰، پاراگراف ۹۱)

 

۳- نکته دیگر اینکه وقتی گفته می شود حقوق بشر حقوق محسوب می‌شوند، این امر بار حقوقی دارد، بدین معنی که در مقابل آن ها اصولاً کسانی تکلیف دارند. به عبارت دیگر رعایت حقوق بشر حالت آمرانه دارد نه تخییری[۲۲۵]».

 

‌بنابرین‏، با توجه به مطالب فوق، می توان نتیجه گرفت که اساسنامه دیوان بین‌المللی دادگستری نیز اصل و محور را ( در مسائل مرتبط با حقوق بشر ) بر ویژگی جهان شمولی حقوق بشر قرار داده است و درست است که تا به امروز به مسئله تنوع فرهنگی نپرداخته، ولی با توجه به اساسنامه ( ماده ۹ ) می توان گفت که تنوع فرهنگی را نیز ضروری می‌داند. البته باید توجه داشت که این مسئله تا جایی قابل طرح است که به ویژگی جهانی حقوق بشر نقض یا محدودیتی وارد نشود.

 

گفتار سوم: سازمان بین ‌المللی کار(ILO)

 

« سازمان بین‌المللی کار، کارگزاری تخصصی است که در صدد ترویج عدالت اجتماعی و حقوق بشر و حقوق کار است که از نظر بین‌المللی به رسمیت شناخته شده اند. ILO که در ۱۹۱۹ ایجاد شد، در ۱۹۴۶ نخستین کارگزاری تخصصی ملل متحد نام گرفت.

 

ILO، سیاست ها و برنامه های بین‌المللی را تنظیم می‌کند تا به اصلاح شرایط کار و زندگی کمک کند[۲۲۶]».

 

در پیشگفتار سند موسس سازمان، اهداف سازمان جهانشمول اعلام شده است زیرا نقض آن ها تهدیدی برای صلح و هماهنگی جهانی محسوب می شود ( بند ۲) و در بند ۳ به مسئله وابستگی فعالیت های دولت‌ها در این بخش می پردازد.

 

« اعلامیه مربوط به اهداف و اصول سازمان بین‌المللی کار، مصوب ۱۹۴۴ در فیلادلفیا، که ضمیمه سند موسس سازمان می‌باشد، همین نظرات را تأکید و بسط می‌دهد. نتیجه طبیعی جهانی بودن سازمان آن است که اصول مندرج در اعلامیه فیلادلفیا به عنوان ضمیمه سند موسس « به طور کامل برای کلیه ملت ها قابل اجرا هستند » ؛ در عین حال، باید « در مقررات مربوط به اجرای این اصول»، «میزان توسعه اجتماعی و اقتصادی هر ملتی » لحاظ گردد (بخش پنجم)[۲۲۷] ».

 

حتی بحث جهانشمولی را در مقررات مصوب این سازمان نیز می توان مشاهده کرد به نحوی که مقررات زیادی توسط این سازمان برای کارگران به صورت مطلق و یا برخی از اصناف به طور مطلق به تصویب رسیده است البته باید توجه داشت که این سازمان به مسئله تنوع فرهنگی نیز اشاره دارد. ‌بنابرین‏، مقررات سازمان بین‌المللی کار در اصل جهانشمول می‌باشند و تنوع فرهنگی تا جایی مورد حمایت این سازمان است که ناقض یا مانع این مقررات نباشد.

 

گفتار چهارم: سازمان های بین‌المللی منطقه ای

 

« وضعیت و درماندگی سازمان های جهانی در حل مسائل بین‌المللی، کشورها را متوجه تشکیل سازمان های منطقه ای نمود، تا بتوانند در کادر محدودتری امنیت جمعی بهتر و همکاری های سیاسی و اقتصادی موثرتر با یکدیگر داشته باشند[۲۲۸]». « در کنار اسناد جهانی، اسناد منطقه ای هم وجود دارند که به مفهوم جهانی حقوق بشر، و ویژگی های فرهنگی توجه دارند که از آن جمله اعلامیه آمریکایی حقوق بشر ۱۹۴۸، کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر (کنوانسیون سان خوزه ۱۹۶۹) و کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و آزادی های بنیادین ۱۹۵۰[۲۲۹]» و منشور آفریقایی حقوق بشر و مردم ۱۹۸۱ می‌باشند.

 

نکته حائز توجه آن است که نظام حقوق بشر منطقه ای، در زمینه ضمانت اجرای حقوق بشر بسیار بهتر عمل ‌کرده‌است؛ به نحوی که به ترتیب، بر اساس کنوانسیون اروپایی حقوق بشر، کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر و منشور آفریقایی حقوق بشر و مردم، دادگاه های حقوق بشر اروپایی، آمریکایی و آفریقایی ایجاد شده اند.

 

جزء اول: اتحادیه اروپا

 

« اصول مردم سالاری، آزادی، حاکمیت قانون و احترام به آزادی های اساسی، شالوده کار اتحادیه اروپا از بدو پیدایش آن بوده اند[۲۳۰]». « این اصول برای همه کشورهای عضو، مشترک بوده و احترام به حقوق بشر در زمره اهداف کلیدی سیاست مشترک خارجی و امنیت اتحادیه اروپا می‌باشد [۲۳۱]». یکی از دستاوردهای این سازمان اروپایی « کنوانسیون اروپایی حمایت از حقوق بشر و آزادی های اساسی » مصوب ۱۹۵۰ بود.

 

این کنوانسیون پایبندی خود را به جهانشمولی حقوق بشر با اشاره به اعلامیه جهانی حقوق بشر ( بند۱) و یادآوری گستره جهانی آن (بند ۲) در پیشگفتار اعلام می‌دارد و به اتخاذ تدابیر خاص و لزوم حمایت و تضمین آن به همراه حفظ ویژگی های منطقه ای می پردازد. به عبارت دیگر، « کنوانسیون پیوندی را میان مفهوم جهانی حقوق بشر با تنوع فرهنگ‌های اروپایی ایجاد می‌کند که نتیجه آن حقوق بشری است که خاص قاره اروپا می‌باشد بدون آن که این حقوق کوچک ترین مخالفتی با جهانشمولی حقوق بشر داشته باشد[۲۳۲]».

 

همچنین بر طبق بند ۱۲ راهکارهایی پیرامون گفتگوهای حقوق بشر ( که توسط شورای اتحادیه اروپا به تصویب رسیده) « اتحادیه اروپا تضمین خواهد کرد که مسئله حقوق بشر، مردم سالاری و حاکمیت قانون در تمام نشست ها و بحث های با کشورهای ثالث در کلیه سطوح منجمله در گفتگوی سیاسی گنجانده شود[۲۳۳] » و با توجه به بند ۵ همین سند می توان دریافت که منظور از تضمین حقوق بشر نه یک حقوق بشر اروپایی بلکه حقوق بشر جهان شمول است.

 

حاشیه انعطاف[۲۳۴]

“

نظر دهید »
" پایان نامه ها و مقالات تحقیقاتی | ۲-۳-۳ قرارداد استفاده از رحم جایگزین و حقوق مربوط به شخصیت – 9 "
ارسال شده در 21 آذر 1401 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

“

 

۲-۳-۳ قرارداد استفاده از رحم جایگزین و حقوق مربوط به شخصیت

 

قرارداد استفاده از رحم جایگزین با حقوق مربوط به شخصیت جسمی و معنوی انسان نیز در ارتباط است؛ از یک سو به دنیا آوردن فرزند برای دیگری که مستلزم بارداری و طی دوران حمل و زایمان است، متضمّن تعرّض جسمی به شخص مادرجانشین می‌باشد و با حقوق مربوط به شخصیت جسمی او منافات دارد؛ از سویی دیگر، عمل مذکور آزادی‌های فردی مادر جانشین را محدود می‌کند و ممکن است به اعتبار، حیثیت اجتماعی و شخصیت معنوی او لطمه وارد نماید. سؤالی که در این خصوص مطرح می‌گردد این است که آیا حقّ انسان بر اندامش از حقوق مربوط به شخصیت است یا خیر؟ آیا مادر جانشین می‌تواند به اختیار و اراده خود حقوق مربوط به شخصیت را با انعقاد قرارداد محدود نماید یا خیر؟ و این‌که آیا استفاده از این نوع حق با حقوق مربوط به شخصیت تعارض دارد یا خیر؟ در پاسخ به سؤالات فوق ناگزیر به تبیین حقوق مربوط به شخصیت، ویژگی‌ها و قراردادهای مربوط به آن هستیم. حقوق مربوط به شخصیت عبارت است از «حقوقی است که بر هر انسان قطع ‌نظر از وابستگی او به گروه اجتماعی خاص تعلّق دارد، حقوقی که بیشتر از شخص انسان حمایت می‌کند تا منافع مادی او، حقوق مربوط به شخصیت برخلاف حقوق مالی (مانند مالکیت) غیرقابل انفکاک از شخص و شخصیت انسانی است» (صفایی، قاسم ‌زاده،۱۳۸۴الف: ۱۷). از آنجایی‌که حقوق مربوط به شخصیت با دو عنوان «حمایت از شخصیت جسمی انسان» و «حمایت از شخصیت اخلاقی و معنوی انسان» مورد بحث قرار گرفته است، به نظر می‌رسد حقّ انسان بر اندامش از حقوق مربوط به شخصیت می‌باشد که موضوع آن «اندام انسان» یعنی یکی از عناصر تشکیل‌دهنده شخصیت است. احترام ‌به این حق اقتضا می‌کند تا قانون از این حقوق حمایت کرده و از هر گونه تعرّض و صدمه به اندام شخص جز در موارد تصریح شده جلوگیری نماید.

 

۲-۳-۳-۱ ویژگی‌های مربوط به حقوق شخصیت

 

حقوق مربوط به شخصیت انسان دارای ویژگی‌هایی است که جدا از دارایی او محسوب می‌شود. این حقوق:

 

۱- به ارث نمی‌رسند و با پایان یافتن زندگی انسان، شخصیت حقوقی او ساقط می‌شوند؛

 

۲- با توجه ‌به این‌که از جمله حقوق مالی به شمار نمی‌روند، قابل توقیف به وسیله بستانکاران نیستند؛

 

۳- نمی‌توانند موضوع قرارداد واقع شوند، ولی در برخی موارد استثنائاً از این‌گونه حقوق در قراردادها نیز استفاده می‌شود؛

 

۴- قواعد مرور زمان نسبت ‌به این حقوق جاری نمی‌شوند؛ چرا که این قواعد، مخصوص حقوق مالی هستند (همان: ۱۸).

 

۲-۳-۳-۲ قراردادهای مربوط به حقوق شخصیت

 

به موجب ماده ۹۶۰ قانون مدنی: «هیچ‌کس نمی‌تواند از خود سلب حریّت کند و یا در حدودی که مخالف قوانین و یا اخلاق‌حسنه باشد از استفاده از حریّت خود صرف‌نظر کند». همان گونه که ملاحظه می‌شود، ماده فوق به صورت کلّی و مطلق بیان شده است و شامل حقوق اساسی مربوط به شخصیت انسان مانند حقّ آزادی، حقّ حیات، حقّ ازدواج و غیره می‌شود؛ لکن، انسان می‌تواند حقوق جزئی را از خود سلب کند و در قالب قرارداد این حقوق را مورد داد و ستد قرار دهد و یا آن‌ ها را به رایگان در اختیار هم‌نوعان خویش قرار دهد؛ امّا، نمی‌توان حقوق اساسی مربوط به شخصیت را به موجب قرارداد یا یک‌جانبه به طور کلّی اسقاط و یا به دیگران واگذار نمود. مثلاً شخص هرگز نمی‌تواند از حقّ حیات خود صرف‌نظر کند؛ زیرا، قواعد راجع به حقوق مربوط به شخصیت جز قواعد آمره و مرتبط با نظم عمومی است (حمداللهی و دیگران، ۱۳۸۸: ۱۳۵). بدین لحاظ، قراردادهایی که به حقوق مربوط به شخصیت تجاوز می‌کنند، باطل هستند. با وجود این، به عقیده برخی پاره‌ای از قراردادها که موضوع آن‌ ها حقوق مربوط به شخصیت است و در برخی از موارد ‌به این حقوق صدمه می‌زنند، مجاز شناخته شده است؛ مانند قراردادهایی که صدمه سبک و ناچیز به جسم انسان وارد می‌کنند و موضوع آن نیز منفعت عقلایی و مشروع دارند یا قراردادهایی که دارای نفع عمومی‌اند؛ مانند فروش گیسو یا قراردادهای پیوند اعضا (نایب‌زاده،۱۳۸۰: ۱۴۸). ‌بنابرین‏، می‌توان گفت هرچند قراردادهای رحم جایگزین ظاهراًً با حقوق مربوط به شخصیت انسان در تعارض است؛ امّا، انعقاد این‌گونه قراردادها از دید فقهی و حقوقی از مشروعیّت برخوردار است؛ زیرا، در این‌گونه قراردادها:

 

۱- صدمه، سبک و غیرقطعی است به صورتی که بارداری و زایمان نوعاً برای بانوان حالتی است که عرف و عادت آن را حالت طبیعی و معمولی تلقی می‌کند؛

 

۲- با نظم عمومی و اخلاق‌ حسنه مغایرتی ندارد و با نفع عمومی همراه است و هدف والدین متقاضی از انعقاد قرارداد از نظر اجتماعی مفید بوده و مستلزم ضرر برای کسی نمی‌باشد؛

 

۳- متضمّن ضرر برای مادرجانشین نمی‌باشد و مادرجانشین با اراده و اختیار کامل خویش مبادرت به انعقاد این قرارداد می‌کند و با خطرات احتمالی این امر آگاه است (همان: ۱۴۹).

 

بر پایه دلایل فوق الذّکر، می‌توان قراردادهای استفاده از رحم جایگزین را علی‌رغم لطمه به حقوق مربوط به شخصیت از نظر حقوقی معتبر شناخت. در تأیید نظر فوق، برخی از فقها نظیر منتظری (۱۴۰۹، ج۲: ۳۴۲) و مؤمن (۱۴۱۵: ۱۶۳) نیز قائل به مسلّط بودن انسان بر بدن خویش بوده و آن‌‌را یک امر عقلایی نظیر سلطه انسان نسبت به اموال خود می‌دانند؛ البته، با این قید که مانع قانونی و شرعی وجود نداشته باشد. طباطبایی در تفسیرالمیزان با این استدلال که اعضا و اجزای بدن انسان از نظر وجودی قائم و وابسته به وجود خود انسان است و هویّت مستقلی ندارد بر این باور است که بین انسان و اعضای وی رابطه‌ای از جنس مالکیت حقیقی وجود دارد؛ ‌بنابرین‏، انسان می‌تواند هر گونه ‌تصرفی که می‌خواهد در آن انجام دهد (۱۳۶۰، ج۱: ۲۱). برخی دیگر، با توجه ‌به این‌که انسان از نظر عقلایی بر نفس و مال خود دارای سلطه است، وجود این سلطه را دلیل اثبات مالکیت انسان بر اجزای خود می‌داند (محسنی، ۱۴۱۲: ۲۱۷). در مقابل، جمعی از فقها (آذری قمی، ۱۴۱۵، ج۱: ۱۶۸؛ جوادی آملی، ۱۴۱۷: ۲۲۸) قائل به نبود رابطه مالکیت میان انسان و اعضایش هستند و براین باورند که انسان نسبت به خود، مالکیت تکوینی ندارد لذا، حق هر گونه تصرّف را نیز ندارد.

“

نظر دهید »
" خرید متن کامل پایان نامه ارشد | -۱حر عاملی همان ،ج۱۹،ص۵۵ – 9 "
ارسال شده در 21 آذر 1401 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

“

 

    1. ۱- راغب اصفهانی، المفردات فی الفاظ القرآن،تحقیق صفوان عدنان،داوودی،دمشق،دارالقرآن،ط ۱،۱۴۱۲ ص: ۸۶۲ ↑

 

    1. -۲فرهنگ لغت حقوقی ص ۱۵ ↑

 

    1. ۳- خمینی،روح الله،تحریر الوسیله،بیروت ،داراحیاء،التراث العربی،۱۴۰۲ ق،ج۲،ص۵۵۲ ↑

 

    1. -۱ نجفی ، محمد حسن،جواهر الکلام ، محقق قوچانی ،عباس ، دار الاحیاء التراث العربی بیروت چاپ هفتم ، ج۴۲ ص ۷ ↑

 

    1. – سوره قصص ایه ۱۱ ‌و سوره کهف آیه۶۴ ↑

 

      1. -۱ابن فهد حلی،احمد ابن محمد المهذب البارع،قم،جامعه المدرسین۱۴۱۳،ج ۵ص۱۳۶ ↑

 

    1. ۲-Sex ↑

 

    1. ۳-Gender ↑

 

    1. (gender) (WHO. 2001) -4 ↑

 

    1. ۱-فرهنگ لغت حقوقی ص ۴ ↑

 

    1. ۱-حرّ عاملی، همان، ج ۱۸ص ۱۰۴ ↑

 

    1. ۲-حرّ عاملی، همان، ج ۲۹ص ۳۸۵ و ۳۸۴ ↑

 

    1. ۳-حرّ عاملی، همان: ۳۵۶ ↑

 

    1. ۴-نجفی، ۱۴۰۴: ۱۶۸ ↑

 

    1. ۱-حرّ عاملی، همان، ۲۹۴ ↑

 

    1. ۲-حرّ عاملی، همان: ۳۸۹ ↑

 

    1. ۳-حرّ عاملی، همان: ۱۸۰ ↑

 

    1. -۱حر عاملی همان ،ج۱۹،ص۵۵ ↑

 

    1. -۱اردبیلی، احمدبن محمد، زیده‏البیان فی احکام القرآن،تهران،المکتب المرتضویه ج۱ ص۶۷۱ـ۶۷۲ ↑

 

    1. -۱حر عاملی،همان، ج ۱۹ ص۵۵ ↑

 

    1. ۲-زمخشرى، تفسیر الکشاف جلد اول، ص‏۲۳۳: «و هى الحیاه الحاصله بالارتداع عن القتل لوقوع العلم بالاقتصاص من القاتل…. و مجمع البیان فى تفسیر القرآن، طبرسى، جلد ۱-۲، ص‏۴۸۱ و تفسیر المنار، محمد رشید رضا، جلد دوم، ص‏۱۳۲٫ ↑

 

    1. ۱-نقل از مرحوم استاد محمود شهابى، ادوار فقه، جلد ۱، ص‏۱۲۵٫ و مجمع البیان ج‏۱-۲، ص‏۴۸۱ نقل از سدى ↑

 

    1. ۲-حر عاملی،همان ، جلد۱۹، ص‏۶۳٫ ↑

 

    1. ۳- رشید رضا ،، تفسیر المنار ، بیروت،دارالفکر،جلد۲، ص‏۱۲۶، ↑

 

    1. سوره مائده آیه ۳۲-۱ ↑

 

    1. ۱-راوندی،سید قطب الدین،فی ضلال القرآن، دارالشروق چاپ ۹، ۱۴۰۰ق ج۶،ص۲۶۱ ↑

 

    1. ۲-طباطبائی، السیدمحمدحسن، المیزان فی تفسیر القرآن، قم مؤسسه‌ نشر الاسلامی ۱۴۰۲ ق ،ج۱ ص۴۳۳ ↑

 

    1. ۱-حر عاملی ،همان ،ج ۱۹ ص۹۸ ↑

 

    1. ۱-کلینی،بو جعفر محمد ابن یعقوب ابن اسحاق ،فروغ کافی ،تهران دارالکتب اسلامی،چاپ سوم،۱۳۶۷،ج ۷،ص۲۷۷ ↑

 

    1. -۲حر عاملی،همان،ص۵۲ ↑

 

    1. ۳-کلینی، همان،ص۲۷۶ ↑

 

    1. -۱حر عاملی،همان،ج ۲۹،ص۶۳ ↑

 

    1. ۲-حر عاملی،همان،ص۵۷و۶۴ ↑

 

    1. – حر عاملی،همان،ج۲۹،ص۱۹۴۱ ↑

 

    1. حر عاملی،همان ج: ۲۹ ص: ۱۹۷-۲ ↑

 

    1. ۱-حر عاملی،همان،ص ۲۰۲ ↑

 

    1. ۲حر عاملی،همان ص، ۲۰۶ ↑

 

    1. ۱- طوسی، فهرست کتب الشیعه،. تحقیق سید عبدالعزیز طباطبایی، نشر مکتبه المحقق الطباطبایی، ۱۴۲۰ق ص۴۰۲٫ قال الشیخ: ضعیف استثناه ابوجعفر ابن بابویه من رجال نوادر الحکمه. همچنین ر.ک: تنقیح المقال، ج۳، ص۱۶۷٫ الخویی، معجم رجال الحدیث، ج۱۸، ص۱۲۵-۱۱۹٫ ↑

 

    1. ۱-تنکابنی فروغ – با مجازات های اسلام آشنا شویم ص ۵۷ ↑

 

    1. ۲-خسرو شاهی قدرت الله – فلسفه قصاص از دیدگاه اسلام ص ۳ ↑

 

    1. ۳- از آن جا که این قوانین بر روى دوازده میز مفرغ نقد شده بودند به عنوان «قانون ۱۲ میز» نیز شناخته مى‏شوند (آلبر ماله و ژول ایزاک، تاریخ رُم، ترجمه میرزا غلامحسین‏خان زیرک‏زاده، ص‏۴۲٫ ↑

 

    1. ۱-همان، ص ۴۳ ↑

 

    1. -۲ ویل دورانت، قصه الحضاره، ترجمه زکى نجیب محمود، ج ۹، ص ۶۷ – ۷۱ (ترجمه و تلخیص). ↑

 

    1. ۳-صلاح مصطفى نوال، البلاده العربیّه و التنبیه، ص ۸۱ ↑

 

    1. ۱-تنکابنی فروغ – بامجازات های اسلامی آشنا شویم ص ۶۲ ↑

 

    1. ۲- سفر خروج، باب ۲۱، آیه ۲۸ ↑

 

    1. ۳-مائده آیه ۴۵ ↑

 

    1. -۴سفر خروج، باب ۲۱، آیه ۲۳ و سفر تثنیه، باب ۹۹، آیه ۲۱ ↑

 

    1. -۱علاوه بر نص قبل، در سفر خروج، باب ۱۲۱، آیه ۱۲ ↑

 

    1. سفر اعداد، باب ۳۵، آیه ۳۱-۲ ↑

 

    1. (ذلک تخفیف من ربکم و رحمه) بقره(۲) آیه ۱۷۷-۳ ↑

 

    1. (فمن تصدّق به فهو کفّاره له) مائده (۵) آیه ۴۵٫-۴ ↑

 

    1. -۵فخر رازى، التفسیر الکبیر، ج ۱۲، ص ۷٫ ↑

 

    1. -۶سفر خروج، باب ۲۱، آیه ۱۳ و اعداد، باب ۳۵، آیات ۱۱ – ۲۵ ↑

 

    1. -۱انجیل متى‏، باب ۵، آیه ۲۳٫ ↑

 

    1. -۲همان، باب ۵، آیه ۱۹ ↑

 

    1. ۳- مائده (۵) آیات ۲۷ – ۳۲٫ ↑

 

    1. -۱أتجعل فیها من یفسد فیها ویسفک الدماء) بقره (۲) آیه ۲۹ ↑

 

    1. ۲- شورا (۴۲) آیه ۴۰٫ ↑

 

    1. ۳-همان، آیه ۴۱٫ ↑

 

    1. ۴-همان، آیه ۴۲٫ ↑

 

    1. ۵-نحل (۱۶) آیه ۱۲۶ ↑

 

    1. ۱- سید محمدحسین ‌طباطبایی، تفسیر المیزان، ج ۱، قم، مؤسسه‌ نشر اسلامى، ص ۴۳۵٫ ↑

 

    1. -۱جواد على،کاظمی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام،بیروت،دارالملایین، ج ۵، ص ۴۸۹ ↑

 

    1. -۲شوری: ۴۰ ↑

 

    1. -۳بقره: ۱۷۸ ↑

 

    1. -۴نحل: ۱۲۶ ↑

 

    1. -۵نساء: ۹۲ ↑

 

    1. -۶مائده: ۴۵ ↑

 

    1. -۱درباره تفسیر این آیه و بحث هاى تاریخى که در ذیل آن آمده ر.ک: قرطبى، الجامع لاحکام القرآن، ج ۲، ص ۲۵۱; نجفى، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص ۶۶ . روایاتى در این زمینه در معناى آیه و رد تصور باطل نقل شده است. ر.ک: وسایل الشیعه، ج ۲۱، ص۲۹، ح ۳ و براى توضیح بیش تر ر.ک: ایازى، محمد علی، فقه پژوهی قرآنی، فصل سوم، و از همین نویسنده مقاله «زبده البیان و تفاسیر فقهى اهل سنت» مجله کیهان اندیشه، ش ۶۷، ص ۵۴٫ ↑

 

    1. -۲متقى هندى، کنزالعمال، ج ۱۶، بیروت، مؤسسه الرساله، ۱۹۵۴، ص ۳۷۱ ↑

 

    1. -۳محقق بحرانى، الحدائق الناضره ، قم ، جامعه مدرسین، ۱۳۶۳، ج ۲۳ ص ۲۰٫ ↑

 

    1. -۴شیخ حرّ عاملى، وسایل الشیعه، ج ۲۱، قم، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۱۴ ق، چ دوم، ص ۳۶۵ ↑

 

    1. -۱(إنّ اکرمکم عندالله أتقیکم) (حجرات: ۱۳). ↑

 

    1. -۱تعامل و تعارض بین فقه و حقوق بشر (مصاحبه با آیت الله بجنوردی) مجله فرزانه، دوره سوم، شماره۸ ↑

 

    1. -۱حر عاملی،همان،ج ۲۷ – باب ۱۲ – ح ۶۱ ↑

 

    1. -۱آیت الله جوادی آملی، زن در آئینه جلال و جمال،تهران،مرکز نشر فرهنگی رجاء،چاپ چهارم،ص۴۰۳ ↑

 

“

نظر دهید »
" پایان نامه ها و مقالات تحقیقاتی | ۱-۲٫ بیان مساله: – 2 "
ارسال شده در 21 آذر 1401 توسط نجفی زهرا در بدون موضوع

“

 

نوآوری:هرگاه نقطه نظرات و انتظارات بالقوه مشتریان جمع اوری و طبقه بندی شود می توان با بهره گرفتن از برنامه ریزی اقدام به تحقیق و توسعه برای تامین نیازهای آنان کرد در این بین نظرسنجی از سوی روابط عمومی حائز اهمیت است.(مافی،فیروزه،ماهنامه خبری بانک سامان،شماره ۱۵۶)

 

۱-۲٫ بیان مسئله:

 

فضای رقابتی موجود در اقتصاد جهانی ، بانک‌ها را به عنوان بنگاه های مالی به سمتی هدایت می‌کند که از ابزارهای جدید در توسعه کمی و کیفی بازار و ارائه ی بهتر خدمات خود بهره مند شوند.آنچه که می‌تواند به عنوان یکی از عناصر مهم در معرفی و برندسازی شرکت‌ها و سازمان‌ها مورد استفاده قرار گرفته و به عنوان نمادی مهم برای بیان توانمندی ها ،راهبردها،رویکردها و ماموریتهای پیش‌بینی شده یک بانک قلمداد شود شعار تبلیغاتی آن ها‌ است.شعار تبلیغاتی بیانگر جهت گیری استراتژیک و ارزش های بنیادین مورد ادعای سازمان‌ها محسوب می شود که این ارزش ها و رویکردها باید در عمل نیز اثبات شود.شعار تبلیغاتی با روشن کردن مسیر پیش روی سازمان‌ها و شرکت‌ها ، کمک زیادی به جایگاه سازی و متمایز سازی کالاها و خدمات آن ها می‌کند،اما بدیهی است که صرفا با گنجاندن مفاهیم ارزشی در شعارهای تبلیغاتی ،تمایزی ایجاد نخواهد شد بلکه در این میان استراتژی های کلان بانکی هستند که بر راهبردهای تبلیغی و ترویجی بانک‌ها اثر مستقیم دارند.شعارها در واقع عبارت های کوتاه هستند که دنیایی از تفکر و برنامه ریزی در ورای خود دارند و علاوه بر نقش تبلیغاتی بسیار پررنگ نشان دهنده نگاه و بینش واقعی مدیران ارشد بانک نسبت به بازار و مشتری و جایگاه بانک هستند.(سایت خبری بانک مسکن)

 

با توجه به اینکه شعارهای تبلیغاتی کوتاه‌ترین و ظریف ترین شکل از بزرگترین ادعاها می‌باشند ،دارای مشخصاتی هستند که باید هنگام نوشتن به آن توجه نمود.با رعایت این شاخص ها و معیارها ست که شعار می‌تواند کارکرد اصلی خود را داشته باشد و بانک را در تحقق اهدافش یاری رساند.سوالاتی چون:برای مشتریان بانک چه مواردی اهمیت بیشتری دارد؟چه ویژگی هایی ارزش خدمات را برای مشتریان ارتقا می‌دهد ؟چه خدماتی خاص بانک و جزو مزیت های رقابتی بانک است؟باید برای تعیین شعار بانک پاسخ داده شود.همچنین با توجه به اهمیت جایگاه سازی و برند سازی باید در انتخابات شعار تبلیغاتی سعی شود بهترین ادعا که بیانگر ارزش و قابلیت های بانک است مطرح شود.(سایت خبری بانک مسکن)

 

محیط بازاریابی بانکی شامل ۵ مورد است؛بررسی این محیط ها به ما کمک می‌کند تا با شناسایی و رتبه بندی این عوامل،شیوه های بازاریابی بانکی را بهتر بشناسیم:

 

الف)محیط اقتصادی: در این محیط بازاریابی متاثر از عواملی مثل رفاه، عدالت اقتصادی، درآمد، تورم، نرخ بهره و … است.

 

ب)محیط جمعیت شناسی: عوامل اصلی چنین محیطی عبارتند از سن متوسط افراد جامعه، افزایش جمعیت، ساختار خانواده، تحصیلات و مهاجرت که بازاریابی باید به آن ها توجه کند.

 

ج)محیط اجتماع و فرهنگی: هر نوع بازایابی باید به آداب و رسوم و فرهنگ حاکم توجه داشته باشد.

 

د)محیط سیاسی و اقتصادی: این محیط با عواملی مثل قوانین و مقررات و نگرشهای سیاسی بر بازاریابی اثر می‌گذارد.

 

ه)محیط فناوری: عواملی مثل رایانه، دستگاه های خودپرداز، شبکه های ارتباطی و … در چگونگی بازاریابی مؤثر است.(خویه و دیگران، مدیریت برند،۷۰-۷۸)

 

پس از شناسایی و رتبه بندی عوامل بالا،می توان پیام تبلیغاتی را انتخاب نمود.اما باید توجه داشت که در مدل های مرسوم نام و نشان با دو نوع مخاطب مربوط است:مالک و مصرف کننده. ارزش دارایی نام و نشان نیز به وسیله ‌ارزیابی اقتصادی آن در دوره های مالی تعریف و اندازه گیری می شود.این مدل اگرچه سودمند است اما در توضیح قدرت نام و نشان تعدادی نقص دارد:

 

۱-قانون و اخلاقیات:یک نام و نشان خوب باید قانونی و به همان اندازه اخلاقی باشد.‌بنابرین‏ در سنجش ارزش نام و نشان ،علاوه بر جنبه‌های مالی،جنبه‌های اخلاقی و قانونی نیز سنجیده می شود.

 

۲-مدل های سنتی به عوض نام و نشان کلی شرکت،به نام و نشان محصول توجه بیش از اندازه می‌کنند.

 

نام و نامسازی نه تنها بر مردمی که آن را می خرند،بلکه بر کل جامعه اثر عمیقی می‌گذارد.همچنین تصمیمات مربوط به نام سازی بر رضایت شغلی کارکنان،اعتبار عرضه کنندگان ،توجه سهام داران و از همه مهمتر بر نگرش جامعه نسبت به شرکت اثر می‌گذارد.به طور کلی یک پیام تبلیغاتی خوب،پیامی است که علاوه بر ارزش مالی برای صاحبان آن،ارزش احساسی برای استفاده کنندگان و جامعه ایجاد کند(خویه و دیگران، مدیریت برند،۶۷)

پیشرفت تکنولوژی به طور فزاینده ای ادامه دارد،در نتیجه مصرف کنندگان محصولات قدرت تشخیص خود را در بین رقبا تضعیف شده می بینند.موضوع خرید صرف،امروزه چندان معتبر نیست و در حال جایگزینی به صورت موضوع اخلاقی می‌باشد.با توجه ‌به این مسئله و علاوه بر عواملی که در بازاریابی سنتی درباره تصمیم خرید مورد توجه قرار می گرفت.باید به عواملی از قبیل طرز فکر،هنجارهای موضوعی،مکانیز م های کنترل رفتاری التزامات اخلاقی و خودشناسی فرد توجه کرد زیرا این عوامل است که نیت خرید را در مصرف کننده شکل می‌دهد.

 

شرکت ها برای رسیدن به تمایز با بهره گرفتن از احساسات مشتریان از تبلیغات روی نام ونشان و بسط ان استفاده می‌کنند که وسیله ای قدرتمند برای هدایت احساسات مصرف کنندگان می‌باشد.هدف در نام سازی ایجاد یک ذهنیت مطلوب در مشتری برای رسیدن به تمایز در رقابت است.اهداف نهایی ایجاد نام و نشان عبارتند از:

 

*غالب شدن در بازار

 

*افزایش وفاداری مشتریان

 

*افزایش قدرت نفوذ در موانع(خویه و دیگران،مدیریت برند،۹۹-۱۱۰)

 

شعار تبلیغاتی یکی از مهمترین عناصر برنامه های تبلیغاتی شرکت هاست . برنامه های تبلیغاتی در صنعت بانکداری ایران طی سال های اخیر به دلیل تشدید رقابت اهمیت بسیار زیادی یافته است . یک شعار تبلیغاتی دارای ساختار و محتوای مناسب برای بانک می‌تواند موجب جلب توجه بیشتر مخاطبان و اثربخشی تبلیغات شود .

 

یکی از مهمتر ین عناصر آمیخته بازاریابی عنصر ترفیع و یکی از زیر مجموعه های آن؛ یعنی تبلیغات است. کارکرد اصلی تبلیغات برقراری ارتباط با بازار برای رسیدن به سه هدف: اطلاع رسانی ‌در مورد ویژگی های و معرفی محصولات، ترغیب مشتریان به خرید محصولات وخدمات و یادآوری مستمر محصولات و خدمات سازمان به بازار است[۱].دو نفر از محققان در مطالعه ای اثر مثبت معرفی یک شعارتبلیغاتی جدید را بر قیمت سهام شرکت در بورس را تأیید نمودند[۲]. هر چقدر بازاررقابتی تر شود نقش تبلیغات اهمیت بیشتری می‌یابد .

 

در دنیای امروز با توجه به رشد روزافزون صنعت بانکداری و تنوع گسترده در خدمات بانکی،لازم است بانک ها برای جذب هر چه بیشتر مشتریان و منابع مالی در دست مردم،اقداماتی را لحاظ کنند که باعث این مهم گردد.یکی از کارهایی که در بازارهای خارجی-و اکثرا در مبحث تبلیغات-انجام گرفته است،ایجاد یا اصلاح شعار مؤسسه‌ می‌باشد.شعار هر مؤسسه‌ ای بیانگر استراتژی و دیدگاهی است که مدیران هر مؤسسه‌ برای رسیدن به اهداف خود تعیین کرده‌اند.شعار تبلیغاتی باید بر مبنای این دیدگاه و این بینش ،انتخاب و استفاده گردد.

 

۲-۱-۱٫گشتارهای ظاهری و ساختاری و شعارهای تبلیغاتی

“

نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • ...
  • 3
  • ...
  • 4
  • 5
  • 6
  • ...
  • 7
  • ...
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 13
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

مجله علمی رهاجو - مجله علمی و آموزشی

 علت بیحالی گربه
 بهترین سگ نگهبان
 فریلنسری طراحی درآمدزا
 معیارهای ازدواج مهم
 نشانه عاشق شدن مردان
 نشانه پایان رابطه
 درآمدزایی طراحی لوگو
 جلوگیری از ترس رابطه
 بازاریابی مشارکتی درآمد
 تست عملکرد لینک‌ها
 ترجمه هوش مصنوعی درآمد
 گرمازدگی حیوانات خانگی
 درآمد نظرسنجی آنلاین
 تولید ویدئو یوتیوب
 جلوگیری از وسواس رابطه
 سگ دالمیشن خالدار
 آموزش چت جیپیتی
 مسمومیت سگ درمان
 فروش اشیاء دست دوم
 حمام کردن خرگوش
 افزایش بازدید سایت
 دوبله هوش مصنوعی درآمد
 ابزار هوش مصنوعی جمینای
 افتادن دندان سگ
 خرید لوازم جونده
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان